Estudio etnográfico de las prácticas del cultivo de las tierras y la cooperación entre los comuneros de la comunidad Huanca Pallaguchi en la actualidad

Abstract

El presente trabajo de investigación titulado “Estudio etnográfico de las prácticas del cultivo de las tierras y la cooperación entre los comuneros de la comunidad Huanca Pallaguchi en la actualidad” tiene como objetivo general establecer similitudes y diferencias entre las prácticas del cultivo de las tierras y cooperación de los comuneros de la comunidad Huanca Pallaguchi en la actualidad (2021), en comparación con las prácticas ancestrales propias de la comunidad, mediante el estudio etnográfico. Se concibe como una investigación con método etnográfico, con métodos teóricos de la investigación analítico e histórico lógico y con elementos descriptivos y exploratorios. Se utilizó la técnica observación directa con el instrumento ficha de observación, la técnica de la entrevista con el instrumento cuestionario semiestructurada y la técnica historias de vida. Para el análisis y procesamiento de datos se empleó: la tabulación de las entrevistas, la triangulación de la información, el análisis causa-efecto y el análisis del campo fuerza. Se estableció que tras la disolución de la hacienda Pallaguchi y sus alrededores en 1987 surgió la recuperación del modo de vida en ayllu con las prácticas de cooperación y reciprocidad como; la minka como trabajo comunitario permitió el fortalecimiento organizativo, la minka entre ayllu (familias) garantizó el desinterés por el intercambio monetario, además, el maki mañachina (presta de manos) en las labores agrícolas, cotidianas y festivas. Las prácticas de supervivencia; el yunti (pedir granos) ya sea en la chakra o en el tiempo de cuaresma de casa en casa, la challana; recoger los restos de los granos caídos de las gavillas o de lo que entregaba el chakrayuk (dueño de la tierra), la chakrana; recoger frutos tiernos como las habas, arvejas y el choclo, el wachu mañana (pedir surcos de papas), el chituna; extraer frutos tiernos de las papas, ocas, mashuwa y el melloco, el partir; siembra a medias entre familias que poseían varios terrenos, también por los intercambios de los pisos ecológicos, garantizaban la supervivencia y la soberanía alimentaria. Las prácticas agrícolas ancestrales como cultivo asociado, uso de la yunta, trilla tradicional, y otras, son reconocidas como una alternativa para la sostenibilidad del medio ambiente, bienestar de la chakra y la salud humana.