ORIGEN SOCIO-CULTURAL DE LA FIGURA DEL DIABLO DE LATA EN EL PASE DEL NIÑO REY DE REYES

Abstract

La variedad cultual y las celebraciones de España se trasladaron a América con la colonización, ya que en el esquema comparativo con otros países podemos evidenciar que todo el origen pertenece al antiguo continente y al llegar a estas tierras sufren de un sincretismo. Dado que en la cosmovisión andina se menciona que en el mundo debe existir una dualidad, es decir, que no todo puede ser bondad. Esa es una de las razones porque existe la figura del Diablo de Lata en el pase del Niño Rey el Reyes de Riobamba, a más de ser el custodio del Rey de Reyes. Durante las festividades de Navidad, en los meses de diciembre y enero, en especial el seis de enero día de Reyes, podemos apreciar la presencia de la figura del Diablo de Lata en el pase del Niño Rey de Reyes de Riobamba, se presume que es descendiente del diablo indígena originario de la parroquia de Cacha en Riobamba, Ecuador. Se ha podido evidenciar que esta figura ha sufrido cambios desde su vestimenta hasta lo más llamativo que es su careta de lata, y por consiguiente la falta de interés por saber su origen y la función que cumple en el pase. Se ha ido perdiendo toda su originalidad. La presente investigación, está basada en una metodología de etnografía enfocada, en la cual se busca profundizar y analizar, el origen y función de la figura del Diablo de Lata en el Pase del Niño Rey de Reyes; a más de ello las características que posee su vestimenta. Para la recolección de información se utilizaron entrevistas estructuradas y no estructuradas, puesto que al ser una investigación cualitativa se necesita del conocimiento de personas que posean sólidos conocimientos sobre el personaje investigado.