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http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/2267
Registro completo de metadatos
Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
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dc.contributor.advisor | Yerbabuena, Carlos | - |
dc.contributor.author | López Gaibor, Hilda Jiseña | - |
dc.date.accessioned | 2016-07-11T16:42:43Z | - |
dc.date.available | 2016-07-11T16:42:43Z | - |
dc.date.issued | 2016-07-11 | - |
dc.identifier.issn | FCEHT-C.SOCI | - |
dc.identifier.uri | http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/2267 | - |
dc.description | The research deals with “San Miguel de Pallatanga” and his influence on the religious life of inhabitants in the province of Chimborazo from 1966 to 1970. Religion has its roots in the Roman Empire, where religion was the opium of the people; with the arrival of the conquering Spaniards and Portuguese in Latin America, they introduced this tradition in all the pre-colombinos people as part of the culture. In Ecuador, some religious brotherhoods arrived such as: Jesuits, Franciscans, Augustinians, Dominicans; the only religion recognized and approved by Ecuador from the republican life to the present time was the Roman Catholic in the constriction held in Riobamba city in 1830. Thus, in Ecuador in 1966 other religious sects began to proliferate specifically in rural areas due to the total neglect of the church; we sought through the theology of liberation waged by religious to vindicate servants; This is the case of Pallatanga located in Chimborazo, the inhabitants of this sector, migrants and indigenous people have embraced these new congregations in their way of life. In 2015, it can be noted a total apathy and a division among these people; for example, this year there were no processions in honor to “San Miguel de Pallatanga”. | es_ES |
dc.description.abstract | El trabajo de investigación trata sobre San Miguel patrono de Pallatanga y su influencia en la religión de los habitantes, provincia de Chimborazo, entre los años 1966-1970. La religión tiene sus raíces en el imperio romano, en donde la religión era el opio de los pueblos. Con la llegada de los conquistadores españoles y portugueses a América Latina nos introdujeron estas congregaciones a todos los pueblos precolombinos como parte de la cultura, es decir de una forma obligada. En el Ecuador llegaron algunas hermandades religiosas entre ellas tenemos las siguientes: Jesuitas, Franciscanos, Agustinos, Dominicos; la única religión que reconoció y aprobó el estado ecuatoriano desde la vida republicana hasta la actualidad fue la católica apostólica y romana en la constricción realizada en la ciudad de Riobamba en el año de 1830. En sí, en el Ecuador en los años de 1966 empezaron a proliferar otras sectas religiosas específicamente en los sectores rurales; por el total abandono descuido de la iglesia; se buscó a través de la teología de la liberación emprendida por los religiosos revindicar a sus siervos; este es el caso del cantón Pallatanga provincia de Chimborazo, los habitantes de este sector en cuanto a la gente migrante e indígena han acogido estas nuevas congregaciones en su modo de vida. En el 2015, se puede connotar esta división entre sus feligreses por los diferentes eventos realizados o enfocados de la iglesia que existe una total apatía por parte de sus habitantes; por ejemplo en este año no hubo procesiones en honor a los patronos del pueblo. | es_ES |
dc.description.sponsorship | UNACH, sede Ecaudor | es_ES |
dc.format.extent | 127 p. | es_ES |
dc.language.iso | spa | es_ES |
dc.publisher | Riobamba, UNACH 2016 | es_ES |
dc.rights | openAccess | es_ES |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/ | es_ES |
dc.subject | San Miguel | es_ES |
dc.subject | Pallatanga | es_ES |
dc.subject | Influencia | es_ES |
dc.subject | Religión | es_ES |
dc.title | San Miguel, patrono de Pallatanga y su influencia en la religión en los habitantes entre los años 1966-1970 | es_ES |
dc.type | bachelorThesis | es_ES |
Aparece en las colecciones: | Tesis - Ciencias Sociales |
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Fichero | Descripción | Tamaño | Formato | |
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